景觀雕塑形式美與環(huán)境的關(guān)系
景觀雕塑的形式美具有普遍性、必然性和永恒性的法則。景觀雕塑的形式美不同于審美觀念，審美觀念是隨文化、地區(qū)和時(shí)代的不同而發(fā)展，變化的較為具體的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。形式美是絕對的，審美觀念是相對的，形式美寓于審美觀念之中，形式美體現(xiàn)在藝術(shù)形式之中，而藝術(shù)形式則由于審美觀念而千差萬別。組成景觀的要素主要是綠植、雕塑、建筑、水體、路面、設(shè)施等等，每一個(gè)要素根據(jù)景觀環(huán)境的內(nèi)容和形式不同，表現(xiàn)出不同的體量關(guān)系和所處位置，從而達(dá)到一種協(xié)調(diào)性的統(tǒng)一整體。在一個(gè)有機(jī)的整體中，各組成部分要加以區(qū)分對待。景觀雕塑應(yīng)該既有主與從的區(qū)別，也有重要與一般的差別和核心與外圍的差別。這就是要明確雕塑所處環(huán)境的主題內(nèi)容要表達(dá)什么樣的一種效果，通過各因素的安排而達(dá)到這種效果。這樣，對景觀雕塑在公共環(huán)境所占的分量就有了一個(gè)整體性的考慮，避免了由于雕塑自身的鮮明或輕微影響整體景觀的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。
景觀雕塑的靜態(tài)就是在景觀環(huán)境中以構(gòu)圖、空間體量、色彩搭配、材質(zhì)等組合而成的一種相對穩(wěn)定的平衡關(guān)系，平衡是來自于審美上的均衡與穩(wěn)定的需要，而審美上的均衡和穩(wěn)定是從人們的經(jīng)驗(yàn)積累中形成的。而景觀環(huán)境中動態(tài)的均衡強(qiáng)調(diào)時(shí)間和運(yùn)動這兩個(gè)方面的因素，在景觀環(huán)境中的視點(diǎn)不是固定在某一點(diǎn)上的，而是在聯(lián)系運(yùn)動的過程中來完成的，光線、風(fēng)、溫度、天氣等等都是隨時(shí)間的變化而變化的，它們也是影響環(huán)境內(nèi)個(gè)組成部分的外界因素。運(yùn)動的均衡是強(qiáng)調(diào)環(huán)境以一個(gè)時(shí)間和空間軸為貫穿的平衡關(guān)系。亞里士多德認(rèn)為“愛好節(jié)奏和諧之類的美的形式是人類生來就具有的自然傾向，人們有意識的加以模仿和運(yùn)用自然界中富有韻律感的自然現(xiàn)象，從而創(chuàng)造出各種各樣以條理性，重復(fù)性和連續(xù)性為特征的韻律美形式。景觀雕塑的韻律美體現(xiàn)為基本的幾種表現(xiàn)形式，即連續(xù)的、重復(fù)的、并保持著穩(wěn)定的距離和關(guān)系；逐漸變化的，按照一定的秩序變化的；起伏韻律，波形起伏的或是不規(guī)則節(jié)奏感的；交錯(cuò)的，按一定規(guī)律穿插交織的有組織的變化，這些形式都有條理性、重復(fù)性和連續(xù)性的共同特征。公共環(huán)境和景觀雕塑可以根據(jù)這一要點(diǎn)既加強(qiáng)整體的統(tǒng)一性，又可以求得豐富多彩的變化。